أحمد بن محمد الخفاجي

156

تفسير آية المودة

[ قال : ] وأخذ [ النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم ] بيد حسن وحسين رضي اللَّه عنهما يوماً وقال : من أحبّ هذين وأباهما وأمّهما ومات متّبعاً لسنّتي كان معي في الجنّة « 1 » . وعن جابر قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : لا يحبّنا أهل البيت إلّا مؤمن تقيّ ولا يبغضنا إلّامنافق شقيّ .

--> ورواه أيضاً القطيعي كما في الحديث « 221 » من باب فضائل عليّ عليه السلام من كتاب الفضائل ص 154 ، ط قم ، قال : حدّثنا عبد اللَّه بن محمد قال : حدّثنا جدّي قال : حدّثنا حجّاج بن محمد قال : حدّثنا ابن جريج قال : حدّثنا أبو حرب ابن أبي الأسود عن أبي الأسود - قال ابن جريج : و [ عن ] رجل آخر : عن زاذان قالا : سئل عليّ عن نفسه فقال : إنّي أحدّث بنعمة ربّي : كنت واللَّه إذا سألت أعطيت وإذا سكتّ ابتديت فبين الجوانح منّي علم جمّ . وأخرجه الطباطبائي أعزّه اللَّه في تعليقه عن مصادر كثيرة جدّاً . ومثل ما رواه القطيعي رواه أيضاً النسائي في الحديث : « 121 » من كتاب الخصائص ص 223 قال : أخبرنا يوسف بن سعيد قال : أخبرنا حجّاج [ بن محمد الأعور ] عن ابن جريج . . . ورواه السيوطي عن ابن أبي شيبة والترمذي والشاشي وحلية الأولياء والدورقي والمستدرك والضياء المقدّسي في المختارة كما في الحديث : « 49 » من مسند عليّ عليه السلام من كتاب جمع الجوامع : ج 2 ، ص 29 . ومثل ما في جمع الجوامع أورده المتّقي غير أنّه قال : « سعيد بن منصور » بدل الضياء المقدّسي كما في الحديث : « 36387 » من فضائل عليّ عليه السلام من كنز العمّال : ج 13 ، ص 120 . ( 1 ) - كذا في أصلي ، ولم أجد في مصادر الحديث وطرقه مع كثرتها ما في ذيل رواية المصنّف هاهنا وهو جمله : « ومات متّبعاً لسنّتي » والظاهر أنّه من زيادات الجهلة كما يتجلّى ذلك لكلّ من يراجع ما رواه الطبراني في ترجمة الإمام الحسن تحت الرقم : « 2654 » من المعجم الكبير : ج 3 ، ص 43 ، ط بغداد . وهكذا ما رواه ابن عساكر في الحديث : « 95 » وما بعده وتعليقاتها من ترجمة الإمام الحسن عليه السلام من تاريخ دمشق ص 52 - 53 بتحقيق المحمودي . وقريباً مما رواه المصنّف هاهنا رواه الترمذي في أواخر مناقب عليّ عليه السلام من كتاب المناقب تحت الرقم : « 3733 » من سننه : ج 5 ، ص 641 . وأيضاً قريباً منه رواه محمد بن الحسين الحلواني من كتاب مقصد الراغب الورق 62 . وأيضاً رواه أبو المعالي محمد بن محمد السمرقندي في المجلس : « 13 » من كتابه عيون الأخبار الورق 42 / ب / .